Neoplatonismo: el Uno de Plotino, el Ánima Mundi y la Filosofía Perenne

El Neoplatonismo culminó con Plotino (s.III d.C.) en las «Enéadas». Su estructura: El Uno (lo absoluto, más allá del ser) → el Nous (la Mente o Espíritu) → el Alma del Mundo → la materia. Todo emana del Uno y anhela regresar a él. No es una religión sino una ontología de la emanación.

El Neoplatonismo: la filosofía del Uno

Porfirio y Jámblico ampliaron a Plotino. Jámblico integró la teúrgia (magia ritual) como vía de retorno al Uno. Proclo (s.V d.C.) sistematizó el neoplatonismo en los «Elementos de Teología». El neoplatonismo influyó en el cristianismo a través de Pseudo-Dionisio Areopagita.

El Neoplatonismo en el esoterismo occidental

Ficino y Pico della Mirandola lo integraron en la Cábala cristiana del Renacimiento. El Ánima Mundi (Alma del Mundo) es la base de la magia astrológica de Ficino. La Teosofia adoptó los «planos de existencia» neoplatónicos. La «Filosofía Perenne» (Leibniz, Huxley): todas las tradiciones son variantes del Uno.