Tarot Egipcio: historia, simbología y cómo leerlo

El tarot egipcio es un mazo de 78 cartas donde los arcanos mayores corresponden a figuras de la mitología nilótica: Ra, Isis, Osiris, Anubis y Thot. El orientalismo del siglo XVIII popularizó la idea del origen egipcio (Court de Gébelin, 1781), aunque los naipes se documentan en Italia hacia 1440.

La simbología del panteón egipcio en los arcanos

Ra como El Carro encarna la voluntad solar. Isis como La Emperatriz representa fertilidad y magia. Osiris como El Juicio habla de transformación. Anubis guía almas en el umbral. Thot suele corresponder al Mago o al Hierofante.

Los mazos egipcios más usados en español

El Tarot Egipcio de Silvana Alasia (Lo Scarabeo, 1998) es el más extendido. El Tarot de los Faraones sigue una iconografía arqueológica. El de Nefertari trabaja con la estética del Imperio Nuevo (1550-1070 a.C.). Todos comparten la estructura de 78 cartas.

Orígenes conceptuales del tarot egipcio

El vínculo entre el tarot y el Antiguo Egipto surgió como parte de la corriente esotérica que buscaba reinterpretar símbolos clásicos bajo la luz de la mitología oriental. A finales del siglo XVIII, autores como Antoine Court de Gébelin propusieron que los símbolos del tarot contenían reminiscencias de una supuesta sabiduría egipcia, aunque esa hipótesis nunca recibió respaldo documental.

En la segunda mitad del siglo XIX, sociedades ocultistas de París y Londres adoptaron la idea como un elemento de sus rituales, incorporando nombres de dioses y motivos arquitectónicos en los diseños de los mazos. Esa reinterpretación se mantuvo en la producción de barajas hasta el siglo XX, cuando editoriales italianas y españolas comenzaron a lanzar versiones que combinaban la estructura tradicional de 78 cartas con ilustraciones inspiradas en el arte faraónico.

Cómo se practica la lectura del tarot egipcio

Los lectores suelen emplear la misma distribución básica que el tarot de Marsella: tirada de tres cartas para pasado‑presente‑futuro, cruz celta de diez cartas, y tiradas más extensas para temas específicos. La diferencia radica en la interpretación de los arcanos mayores, que se asocian directamente con deidades y su simbolismo propio.

En la práctica, se invita al consultante a enfocarse en la energía del dios o diosa que aparece, reflexionando sobre los atributos vinculados al mito. Por ejemplo, al aparecer Anubio se puede explorar la necesidad de cerrar ciclos, mientras que Isis sugiere procesos creativos o de transformación interior. Algunos lectores añaden una breve meditación antes de la tirada para sintonizar con la atmósfera del panteón.

Críticas y escepticismo alrededor del tarot egipcio

Los historiadores del juego de cartas consideran que la alegación de un origen egipcio es una construcción moderna, sin evidencia arqueológica que respalde la existencia de un mazo con esas imágenes en la Antigüedad. La mayoría de los documentos que describen los primeros naipes provienen de Italia y Francia, donde la temática egipcia se introdujo como moda ornamental.

Desde la perspectiva escéptica, el valor del tarot egipcio se reduce a la capacidad del lector para crear narrativas significativas. Los errores más frecuentes incluyen sobre‑interpretar coincidencias entre la mitología y la vida del consultante, o atribuir poderes curativos a la carta. La práctica, sin embargo, sigue siendo apreciada como herramienta de introspección más que como método predictivo.